Անհամար գույների ընտրություն

Ալեկո Ցքիտիշվիլի

Վրաստանում բնակվող էթնիկ փոքրամասնությունների ներկայացուցիչները, հատկապես երիտասարդները, վերջին շրջանում ակտիվորեն փորձում են հաղթահարել տարբեր իրական կամ պայմանական խոչընդոտներ և իրենց ասելիքը հաղորդել հասարակությանը։ Այս առումով ամենաաղմկոտ նախաձեռնությունը «Սալամ» հարթակի «Վերադարձրու ազգանունս» արշավն է, որը հանրությանը հստակ ցույց տվեց էթնիկ ադրբեջանցի երիտասարդության պետական դիրքորոշումը։ Միևնույն ժամանակ, Վրաստանի խորհրդարանի այս նախաձեռնության ձգձգումը ցույց է տալիս, թե որքան սառն է իշխանությունը վերաբերվում պատմական արդարության վրա հիմնված երիտասարդական ոգևորությանը և իր համար որքան անհասկանալի է սեփական քաղաքացիների ասելիքը կամ հույզերը։

Մի քանի տարի առաջ մասնակցել եմ Մարդու իրավունքների կենտրոնի «Արդարադատության հասանելիություն կանանց, կրոնական և էթնիկ փոքրամասնություններին» նախագծին, որից հետո կազմակերպությունը հրապարակել է համանուն զեկույց։ Նախագծի ընթացքում Քվեմո Քարթլիի և Կախեթիի շրջանների գյուղերում մենք պարբերաբար հանդիպում էինք քաղաքացիների, ովքեր, բացի ավանդական սոցիալական խնդիրներից, դժգոհում էին իշխանության խտրական մոտեցումներից։ Օրինակ՝ մուսուլմանները չեն կարողանում իրենց գյուղերում մզկիթներ կառուցել։ Տեղական կամ կենտրոնական իշխանությունը հազարավոր բյուրոկրատական խոչընդոտներ է ստեղծում շինարարական պարզ թույլտվություններ ստանալու համար, մինչդեռ ուղղափառ եկեղեցիները կառուցվում են առանց թույլտվության, իսկ հետո օրինականացվում:

2018 թվականին այս նախագծի շրջանակներում մենք Խանում Ջեյրանովայի գործն ուղարկեցինք ՄԱԿ-ի Կանանց նկատմամբ խտրականության վերացման կոմիտե (CEDAW), որը վերջերս Կոմիտեի կողմից բացահայտվեց, որ խախտում է։ Սագարեջոյի մունիցիպալիտետի Լամբալո գյուղում համագյուղացիներն ու հարազատները ֆիզիկական և հոգեբանական բռնության են ենթարկել մի երիտասարդ կնոջ, ինչի հետևանքով նա մահացել է։ Ըստ քննության վարկածի՝ կինն ինքնասպանություն է գործել, սակայն քննությանը չի հետաքրքրել, թե արդյոք եղել է ինքնասպանության բեմադրություն, նա չի բացահայտել գենդերային խտրականության դրդապատճառը, որն իրականում հիմք է հանդիսացել կնոջ նկատմամբ բռնության համար։ Հիմնական խնդիրը, որ մենք տեսանք այս դեպքում և տեղում հասարակական տրամադրություններում, միջավայրն է, որտեղ ավանդական կարծրատիպերի ազդեցության տակ համայնքը արդարացնում է սարսափելի բռնությունը և խտրական վերաբերմունք է արտահայտում հանուն կնոջ նկատմամբ, ում վերջում սպանում է հանուն արժանապատվության:

Նման դաժան միջավայրում պետության զրոյական արձագանքը կանանց ճնշումներին հուշում է, որ էթնիկ ադրբեջանցի կանայք էլ ավելի խոցելի են, և որ նրանց իրավունքները պաշտպանելու համար անհրաժեշտ է քաղաքացիական հասարակության համախմբում: Արդարադատության մատչելիությունը, իրոք, կենսական անհրաժեշտություն է բռնության զոհ դարձած կանանց համար, սակայն, ցավոք, հաճախ արդարադատությունը նրանց համար անհասանելի է: Այս իրավիճակը դեպի լավը փոխելու համար մեծ աշխատանք է պետք, որի համար պետք է համայնքում փնտրել մարդկային ռեսուրսներ և առաջին հերթին կանանց։ Կուսակցությունները պետք է ներառեն տեղացի կին ակտիվիստներին՝ որպես պատգամավորներ և՛ տեղական ավագանիներում, և՛ խորհրդարանում, որոնք ավելի լավ կպաշտպանեն զոհերի շահերը: Այստեղ հիշենք անկախ Վրաստանի խորհրդարանի 2018-2021 թվականների 6 կին պատգամավորների, որոնցից մեկը՝ Էլեոնորա Տեր-Ֆարսեգովա-Մախվիլաձեն, ազգային փոքրամասնության ներկայացուցիչ էր։ 100 տարի առաջ խորհրդարանում 6 կին պատգամավոր, երբ բազմաթիվ երկրներում կանայք պայքարում էին ընտրություններին մասնակցելու իրավունքի համար, իսկապես լավ արդյունք է։ Իհարկե, այս ավանդույթը այժմ պետք է վերականգնվի ավելի բարձր մակարդակով, և փոքրամասնությունների ձայնը պետք է ավելի լավ ընկալվի երկրի ամենաբարձր ամբիոնից։

Մարդու իրավունքների կենտրոնի իրավապաշտպան գործունեության լայն շրջանակից ելնելով մենք հաճախ այցելում ենք Քվեմո Քարթլիի և Կախեթիի էթնիկ ադրբեջանցի քաղաքացիներով բնակեցված գյուղեր: Այստեղ մենք համակարգված դիտարկում ենք ընտրությունները։ Տարիների դինամիկան ցույց է տալիս, որ համայնքը փորձում է հաղթահարել 1990-ականներից սկսած էթնոկրոնական ազգայնականության ստեղծած օտարությունը։ Նկատելի է նաեւ իշխանական ճնշումներից ձերբազատվելու միտումը, երբ համայնքն այլեւս հեշտությամբ զանազան մանիպուլյացիաների իրավունք չի տալիս իշխող կուսակցությանը։ Կար ժամանակ, երբ էթնիկ փոքրամասնությունների շրջանները, այդ թվում՝ Քվեմո Քարթլին, կոչվում էին «Ձայների պահեստ», որտեղ իշխող կուսակցությանը երաշխավորված էր ընտրություններում հաղթանակ տանելը։ Հիմա արդեն այնքան էլ հեշտ չէ։ 2016 թվականին անհրաժեշտություն առաջացավ Մառնեուլիում անցկացնել խորհրդարանական ընտրությունների երկրորդ փուլը։ Առաջին փուլում հաղթել է ընդդիմության մեծամասնական թեկնածու Ակմամեդ Իմամկուլիևը։

Վրաստանի ադրբեջանցի քաղաքացիների ինտեգրման քաղաքականության մեջ վճռորոշ նշանակություն ունեն կրթական և մշակութային ծրագրերը։ Պետական լեզվի՝ վրացերենի չիմացությունը դեռևս չլուծված խնդիր է, որի պատճառով ադրբեջանցիները հաճախ չեն կարողանում տարրական հաղորդակցություն հաստատել իրենց համաքաղաքացիների հետ։ Անկախ Վրաստանի 30 տարիների ընթացքում ոչ մի իշխանություն չի կարողացել լուծել այս խնդիրը։ Էթնիկ փոքրամասնությունների համար Վրաստանի բարձրագույն ուսումնական հաստատություններում սահմանված արտոնությունները տվել են որոշակի արդյունքներ և մեծացրել երիտասարդ սերնդի մոտիվացիան ոչ միայն սովորելու վրացերեն, այլև քաղաքացիական գործունեությամբ զբաղվելու հարցում։ Վրաստանի պետությունը պետք է հոգա նաև համայնքի մշակութային ավանդույթների պահպանման համար, որը կպաշտպանի և կներկայացնի Վրաստանի ադրբեջանցիների ինքնությունը։ Օրինակ, այժմ Վրաստանում կան միայն մի քանի կանայք, ովքեր հյուսում են Բորչալոյի գորգերը. սա յուրահատուկ արվեստ է, որը պահպանվել է Վրաստանի ադրբեջանական համայնքում։ Հաշվի առնելով, որ ադրբեջանական գորգը 2010 թվականից ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ոչ նյութական մշակութային հուշարձանների ցանկում է, Բորչալի գորգերի գիտական և զբոսաշրջային ներուժը նույնպես հեշտ է նկատել։ Այդ իսկ պատճառով անհրաժեշտ է ավելի շատ աջակցություն այն սակավաթիվ կանանց, ովքեր ունեն այս գորգեր գործելու գաղտնիքը և կարող են դրանք փոխանցել ապագա սերունդներին:

Վրաստանն ուժեղ է իր էթնիկ բազմազանությամբ: Կարծես թե այս երկիրը մեզ Աստված է տվել, և մենք զարդարված ենք անթիվ գույներով։ Ուստի ժողովուրդների միջև պատմականորեն հաստատված հարաբերություններն ու համակեցությունը պետք է շարունակվեն և զարգանան ապագայում։ Դա միակ ընտրությունն ու ճիշտ ուղին է այսօր, երբ ցավոք, մեզ պարբերաբար հիշեցնում են Ռուսաստանի կողմից հրահրված, աջակցվող և ֆինանսավորվող ծայրահեղական ազգայնականների թշնամական հռետորաբանությունը, ֆոբիաներն ու կարծրատիպերը (փոխաբերական – «հաստ շղթաների և տառապանքի էկզոտիկան»): Օբյեկտիվորեն նման իրավիճակում մենք, ամենայն հավանականությամբ, լավատես լինելու ավելի շատ հիմքեր ունենք, և չնայած ամեն ինչին, ինչպես ասում է իմ բանաստեղծ ընկերը. «Որքան էլ փորձենք, միևնույն է՝ փրկվելու ենք»: